Nikola Džufka izvestio je pre dva dana da je, kako je naveo, u manastiru „Svetog Albana“ u selu Rakitnica obavio prvo krštenje.
„Gospodine Aljbane (Alban) Hoti, uvek budite blizu istine i svetlosti!“, poručio je Džufka na Fejsbuku uz više fotografija i video klip na kojima se vidi kako boravi u crkvi i vrši „obred“ u prisustvu jedne osobe.
Eparhija raško-prizrenska danas se oglasila saopštenjem, navodeći da je u svojstvu oštećenog lica u Podujevu preko predstavnika Eparhije i u prisustvu predstavnika EULEX-a podnela krivičnu prijavu Kosovskoj policiji protiv Nikole Džufke, državljanina Albanije, sa navodnim privremenim boravištem u Prištini, kao i nepoznatih lica čiji identitet treba utvrditi istragom.
Prijava je podneta na osnovu Člana 141.3 Krivičnog zakonika – izazivanje razdora ili netrpeljivosti i člana 320 Krivičnog zakonika – protivpravno zauzimanje tuđe imovine.
I danas poručuju da je Džufka lice koje se „lažno predstavlja kao pravoslavni sveštenik“, te da je ponovo provalio u crkvu u Rakitnici, nakon što je Eparhija prethodno promenila katanac.
Prva provala
Džufka je prvi put nasilno ušao u ovu crkvu 28. novembra 2023. godine, i to sa oko dvadeset drugih osoba. Tada je ovoj crkvi nadenuo drugo ime – „crkva Fana Nolija“.
Obavio je „obred“ i to uz korišćenje albanske nacionalne zastave dok su se potom svi fotografisali ispred crkve.
U međuvremenu se oglasio na Fejsbuku navodeći da je zauzeo crkvu i promenio ime.
U ime, kako je naveo, „Albanske nacionalne pravoslavne crkve“ obratio se SPC, patrijarhu Porfiriju i „Eparhiji raškoj“, kako je naziva:
„Ne usuđujte se da priđete albanskom pravoslavlju i crkvi Fan Noli u Rakinici, Podujevu, jer vas čeka pakleni oganj, kako je to i bilo kroz istoriju“.
Sa druge strane, Eparhija raško prizrenska je osveštala hram i služila liturgiju, ali i postavila novi katanac u prisustvu policije i predstavnika OEBS-a i EULEX-a.
Zatim je probala samostalno, a potom i uz prisustvo EULEX-a da podnese prijavu Kosovskoj policiji u Podujevu, ali je, kako su i tada saopštili, bila odbijena od strane policije.
„Eparhija je odmah potom podnela krivičnu prijavu Tužilaštvu zbog izazivanja razdora i netrpeljivosti, kao i upada u tuđu imovinu tj. verski objekat SPC. Bitno je napomenuti da je Crkva tada zahtevala da se identifikuju svih dvadesetak lica koji su upali u našu crkvu, što nije učinjeno, iako su Tužilaštvu predate fotografije“, navode iz Eparhije.
Tužilaštvo je 27. maja 2024. godine objavilo optužnicu protiv okrivljenog, a 14. oktobra iste godine obavljeno je prvo saslušanje na Osnovnom sudu u Prištini, pred kojim je okrivljeni sa svojim advokatom negirao sve činjenice.
„Iako je Eparhija raško-prizrenska podnela krivičnu prijavu protiv Džufke i njegovih pomagača, predstavnik Eparhije nije bio pozvan na pomenuto sudsko saslušanje kao oštećena strana, tako da smo tek iz medija saznali da je odlukom Osnovnog suda u Prištini 14. decembra 2024. optužnica odbačena i da je 13. decembra iste godine Tužilaštvo podnelo žalbu na tu odluku suda“, poručuju.
Ističu da ovaj krivični proces nije završen, te da su optuženi Nikola Džufka i njegovi saradnici i dalje pod krivičnim postupkom.
„I pored toga, svedoci smo da se Džufka pre par dana usudio da ponovo provali u hram Sv. Arhangela Mihaila“, poručuju danas iz Eparhije.
Konstatuju da su odmah nakon saznanja o tome predstavnici Eparhije promenili nelegalno postavljeni katanac na crkvi i sklonili nekoliko slika koje su tiplovima prikačene za zid crkve, čime je, naglašavaju, načinjena šteta na objektu iz 14. veka.
Samoproglasio se za „episkopa kosovskog“
Iz Eparhije ukazuju da se Nikola Džufka lažno predstavlja kao svešteno lice tzv. „Albanske nacionalne pravoslavne crkve“ i da vodi, kako je on naziva, katakombnu crkvu u Elbasanu.
„Reč je o problematičnoj osobi za koju je kanonska Pravoslavna crkva Albanije već ranije izjavila da je reč o samozvanom svešteniku i fanatiku, koji ne pripada nijednoj pravoslavnoj crkvi“, naglasili su.
Džufka je u međuvremenu, krajem prošle godine sebe proglasio čak i za „episkopa Kosovskog“ uz pomoć, kako navode iz eparhije, „izvesnih raskolnika“-
On je za Vaskrs ove godine 20. maja u jednoj privatnoj kući u Prištini „objavio“ stvaranje tzv. „Mitropolije Kosovske“ njegove samoproglašene „crkve“ i sebe kao poglavara.
„Sa srcem punim zahvalnosti i poniznosti, danas sam imao veliku čast i privilegiju da prihvatim svetu odgovornost kao arhiepiskop Autokefalne Pravoslavne Crkve Kosova. Ovaj dan, koji se poklopio sa praznikom Uskrsa, označava ne samo novo poglavlje za našu duhovnu zajednicu, već i živo svedočanstvo vere, ljubavi i suživota na ovoj našoj blagoslovenoj zemlji“, poručio je Džufka tada u objavi na Fejsbuku.
„Tzv. inauguracija je bila običan skup civilnih lica u jednoj privatnoj kući i pravno je bez ikakvog značaja“, ocenili su danas iz Eparhije.
„Posledica neadekvatne reakcije organa“
Eparhija na kraju poručuje da je najnovije krivično delo posledica neadekvatne reakcije kosovskih pravosudnih organa:
„Koji nisu sproveli istragu o svim licima koja su prethodno upala u našu crkvu, nisu imenovali SPC kao oštećenu stranu i omogućili joj učešće u sudskom procesu, koji nisu na adekvatan način predstavili činjenice od značaja za pravilno označenje krivičnog dela, i koji su na kraju dozvolili da se postupak pretvori u istragu prava koja Srpska Pravoslavna crkva ima nad sopstvenim verskim objektima, čime su pokušali da dodatno umanje ozbiljnost incidenta“.
Konstatuju da se ovakvim propustima stvara atmosfera u kojoj pojedinci mogu da čine nasilne akte protiv Srpske pravoslavne crkve bez konkretnih pravnih posledica, „iako je reč o licu koje je već pod krivičnom prijavom i nikoga ne predstavlja osim samog sebe“.
„Nikola Džufka je prema svojim objavama i nastupima u medijima poznat po ekstremnim nacionalističkim stavovima i pretnjama i svojim postupcima ozbiljno ugrožava verske slobode i prava naše Crkve da očuva svoja bogoslužbena mesta“, poručuju.
Eparhija je u ime Srpske Pravoslavne crkve pozivala lokalne i međunarodne institucije da posvete punu pažnju ovom slučaju u svim fazama:
„Kako se ne bi desio još jedan propust nadležnih institucija, što bi moglo da izazove još veće ohrabrenje ekstremističkih i nacionalističkih elemenata koji odavno ne kriju svoje namere za prisvajanje kulturnih i verskih objekata SPC“.
